الوجه بترك الغنة . حمزة بسكت المد المنفصل للراويين كل على قراءته . ثم بالسكت العام كذلك . أبو جعفر بقراءته المشروحة . قوله تعالى : وَلَقَدْ جاءَتْهُمْ رُسُلُنا بِالْبَيِّناتِ ثُمَّ إِنَّ كَثِيراً مِنْهُمْ بَعْدَ ذلِكَ فِي الْأَرْضِ لَمُسْرِفُونَ ( 32 ) الشرح والتحليل 1 . ولقد جاءتهم : الإدغام لأبى عمرو وهشام وحمزة والكسائي وخلف . 2 . جاءتهم : أحكام جاءتهم ولا تخفى ولاحظ فيها فتح الداجونى من الكافي أيضا . رسلنا : إسكان السين لأبى عمرو وحده . وللباقين الضم . والشاهد : ورسلنا مع هم وكم وسبلنا ( ح ) ز . 3 . بالبينات ثم : الإدغام وهو ليعقوب أولا . 4 . الأرض : النقل والسكت . 5 . لمسرفون : هاء السكت ليعقوب بخلفه ولا تأتى في هذا النوع على المد ولا على الإدغام . كثيرا : ترقيق الراء للأزرق بخلفه . ويسهل الجمع بعد ذلك . جزاؤا : وقف هشام بخلفه . وحمزة بالاثني عشر وجها المعروفة وهي خمسة القياس . وسبعة الرسم . يصلبوا : تغليظ اللام وجها واحدا للأزرق . أيديهم : ضم الهاء ليعقوب . من خلاف ، الأرض وقفا ، الدنيا ، الآخرة ، تقدروا ، عليهم ، غفور رحيم ، النار المجرور ولاحظ إمالتها على ترك الغنة في الياء للضرير : لا يخفى . ولاحظ على سكت الكل الوقف بالنقل فقط على الأرض . بعد ظلمه : الإدغام لأبى عمرو ويعقوب بخلفهما . وفيها إخفاء أبى عمرو وحده . وأصلح : تغليظ اللام وجها واحدا للأزرق . يعذب من ، ويغفر لمن : الإدغام . يغفر ، يشاء وقفا ، شئ : لا يخفى .